曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣?！狈g成現代文就是說，慎重地辦理父母的喪事，追念祭祀遠離人世的祖先，這樣民眾的德行就會日益淳厚了。由此可見古代人對“喪葬文化”和“孝道文化”的重視，這也是中華傳統文化的精髓。

說起喪葬文化，當今社會的你，現在還了解多少呢？前幾日，我的一位鄰居家中父親突然暴病離世，每天至少給我打10個電話問我處理后事的習俗和流程。我突然覺得很悲哀，“養老”和“送終”是孝道文化中重要的兩個內容，古代對喪葬文化的重視，從史書和歷史當中都是有跡可循的?？鬃釉弧霸嶂远Y，祭之以禮?！惫糯鷮试嵛幕闹匾晱幕实凵砩暇涂梢钥闯鰜?，歷代帝王上位一件事就是修建自己的陵寢。這一傳統，從秦始皇時期就開始流傳，每朝每代的皇帝都是要修建自己有特色的陵墓，來庇佑自己的后代和國家的。秦始皇從一登基就開始修建自己的陵園，直到去世也沒有修建好，秦始皇陵規模之大、結構之奇特、內涵之豐富充分表現了2000多年前中國古代勞動人民的藝術才能，這也是中華民族的驕傲和寶貴的財富。反觀如今，人們對喪葬文化大多是得過且過、一切從簡。盡管很多人和我的這位鄰居一樣，對喪葬文化是有所敬畏和尊重的，也更多的是無助。中華民族傳統文化如此的流失，甚是可悲。

如果把出生比作立春，那么死亡大概就是年終歲末的年節。年節是一年中重要的節日，而死亡的禮儀——葬禮，也該是人生儀式中為隆重的儀禮。葬禮是對一個人一生的總結和歌頌，也為孝子提供了表示孝敬之心的機會。一場完整的喪葬儀式還可以一定程度上安撫逝者家屬的心情，人們在葬禮中把自己的傷心抒發出來，整個喪葬儀式下來，就會一點點接受逝者已逝，生者只能珍惜當下。

一個好的喪葬儀式，還可以起到喚醒來賓，歌頌生命的作用。這樣一個殯葬服務場所就升級為一個孝道文化傳承的體驗基地。我曾參加過一位同事父親的葬禮，提供喪葬服務的是沈陽的陶然寢園，剛踏入陶然寢園就讓我為之一驚，大氣磅礴的辦事大廳溫暖舒適。園林式景觀更是讓人心曠神怡，其實墓園早就不像大家心中那樣恐怖陰森，大多數墓園都是像陶然寢園這樣規劃統一，錯落有致的。大廳的工作人員都穿著空姐一樣的襯衫、半裙，禮儀用語和服務都十分標準。安葬禮儀人員均是二十幾歲的年輕男子，動作統一規范。讓我驚喜的是，整個安葬儀式有好多個環節都是針對我們來賓做的，讓我們來賓通過身邊人的去世，感悟生命的脆弱，更加珍惜身邊的人。出了墓園大門，我給母親打了一個電話，因為禮儀師人員的話一直縈繞在我得腦海，他說：“你有多久沒給母親打電話了？”我認為，中國的教科書中就該增加一章中華喪葬文化傳承的課程，喪葬文化不是封建迷信，他所包含的是人們對生命和先祖的尊重。太會讓人更加珍惜當下，珍惜眼前人。

中國的喪葬文化其實是一個漫長的過程，原始社會時期，人死后像動物一樣，無人問津；在氏族公社時期，活人不忍心看見逝者身體腐壞，便為逝者蓋上柴草，埋于野外，這其實就是早時期的土葬；當人類開始相信有靈魂的存在后，便添加了隨葬品的應用。繼而，柴草換成了棺材，隨葬品的樣式也越來越豐富；等級制度存在后，人們開始有了宗教信仰。喪葬儀式便開始分為三六九等，厚葬之風開始盛行，奴隸主利用宗教維持其統治，大力提倡厚葬，甚至把奴隸作為殉葬品埋葬。莊子的天下中寫道：“貴賤有儀，上下有等?！碧熳?、諸侯、大夫、士、百姓、奴隸，在殮、殯、祭上，都有等級的區分；民俗理念的出現，人們對喪葬文化又添加了許多神話色彩，奈何橋、望鄉臺、孟婆湯、惡狗村就是這一時期的產物。

喪葬主要包括停尸儀式、報喪儀式、吊唁儀式、入斂儀式、喪服習俗、出喪擇日儀式、哭喪儀式、下葬儀式、做七習俗、招魂送魂習俗、下葬擇日這十一個部分，每一個部分都有其重要的意義，都是一門藝術。

“人生自古誰無死?！彼劳鲆彩巧囊徊糠?，葬禮中體現的是對人生價值的思考，希望新時代的中華民族提起對喪葬文化的重視,打造文明的殯葬文化氛圍，任重而道遠。